" သေဒါသံဝါ စိတၱံ၊ သေဒါသံ စိတၱႏၲိ ပဇာနာတိ " တဲ့။ " ေဒါသႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ စိတ္ကို ေဒါသႏွင့္ တကြျဖစ္ေသာ စိတ္ ဟူ၍ သိ၏" တဲ့။ ဒီထက္႐ိုးေအာင္၊ ရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ " ေဒါသစိတ္ကို ေဒါသစိတ္ဟူ၍ သိ၏" တဲ့။ ေဒါသစိတ္ကိုလို႕ ဆိုကတည္းက ငါ့ေဒါသလို႕ မဆိုလိုဘူးေနာ္- ငါမဟုတ္ဘူး။ ေဒါသကို ၾကည့္တတ္တဲ့ အေလ့အက်င့္ကို မ်ားမ်ားလုပ္လာလို႕ရွိရင္ တစ္ခါတစ္ေလ ေဒါသစိတ္ကေလး နည္းနည္းေလး ေပၚလာတာနဲ႕ ခ်က္ခ်င္း ျမင္လိုက္တဲ့အခါ၊ ကိုယ္က မဖန္တီးဘဲနဲ႕ျဖစ္လာတာပါလား ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္း သိတယ္။ အလိုမက်တာနဲ႕ ေတြ႕တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ျဗဳန္းခနဲေဒါသစိတ္ကေလးတစ္ခု ေပၚလာတယ္။ အဲဒီလို ျမင္လိုက္တဲ့အခါ ဒီေဒါသဟာ ငါ မဟုတ္ပါလားဆိုတာ ပိုရွင္းတယ္။ ငါမဟုတ္တဲ့ ေဒါသကို ျမင္လိုက္တယ္။ ေဒါသနဲ႕ ငါနဲ႕ တျခားစီျဖစ္သြားရင္ ဒီေဒါသကို ကိုင္တြယ္ရတာ၊ အင္မတန္ လြယ္သြားတယ္။ဒါကို သေဘာေပါက္ဖို႕ အင္မတန္ အေရးၾကီးတယ္။
ဘယ္လို ကိေလသာျဖစ္ျဖစ္၊ ေလာဘျဖစ္ျဖစ္၊ ေဒါသျဖစ္ျဖစ္၊ မာနျဖစ္ျဖစ္ ငါဆိုတဲ့ သကၠာယ ဒိ႒ိ ရဲ့ အေထာက္အပံ့ကို မရရင္သူ သိပ္အားမၾကီးဘူး။ ျဖစ္ေၾကာလည္း မရွည္ဘူး။ ျမန္ျမန္နဲ႕ ေျပသြားတယ္။
ေၾကာက္တာ၊ စိုးရိမ္တာ၊ ပူပန္တာ၊ ေသာက ျဖစ္တာလည္း ေဒါသတစ္မ်ိဳးပဲေနာ္၊ ေဒါသ ဆိုလို႕ စိတ္ဆိုးတာ တစ္ခုတည္းလို႕မယူဆပါနဲ႕။ ကိုယ့္က်န္းမာေရးနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ ျဖစ္ျဖစ္၊ အလုပ္အကိုင္နဲ႕ ပတ္သက္လို႕ ျဖစ္ျဖစ္ တစ္ခုခု နဲ႕ ပတ္သက္လို႕ ေၾကာက္တာ၊ စိုးရိမ္တာ၊ ပူပန္တာ အားလုံးဟာ ေဒါသဘဲ။ အဲဒီေတာ့ ေဒါသျဖစ္တဲ့ အခါ ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ မွာဘယ္လို ခံစားရသလဲ၊ ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္ပါ။ ခႏၶာကိုယ္ ပူလာတယ္။ ေခြၽးေတြ ျပန္လာတယ္။ အသက္႐ႉ ျမန္လာတယ္။ ႏွလုံးခုန္ ျမန္လာတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စိတ္ကလည္း မျငိမ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္စဥ္းစားတာ၊ ေတြးေခၚတာ ေတြဟာ ေအးေအးေဆးေဆး အစီစဥ္တက်မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ေယာက္ယက္ခတ္ျပီးေတာ့ ဟိုေရာက္ ဒီေရာက္ျဖစ္တယ္။ အစီစဥ္မရွိေတာ့ဘူး။ တကယ္လုပ္သင့္တာ၊ ဦးစားေပးသင့္တာကို မလုပ္ေတာ့ဘဲ၊ စိတ္လိုက္မာန္ပါနဲ႕ မလုပ္သင့္တာေတြ လုပ္မိတယ္။ မေျပာသင့္တာေတြ ေျပာမိတယ္။
ေဒါသျဖစ္တာဟာ အဆိပ္ကို ျမိဳတာနဲ႕တူတယ္။ ေဒါသျဖစ္ရင္ ခႏၶာကိုယ္ေရာ၊ စိတ္ပါ အဆိပ္သင့္သလို ျဖစ္သြားတယ္။ ေဒါသျဖစ္တဲ့အခါ ခႏၶာကိုယ္မွာ ဓာတ္အေျပာင္းအလဲျဖစ္တယ္။ခႏၶာကိုယ္ ပ်က္ဆီးမႈႏႈန္း ပိုမ်ားလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသမ်ားမ်ား ျဖစ္ရင္ျမန္ျမန္အိုတယ္ ။
ေဒါသဟာ ေလးဘက္ေလးတန္ အရပ္မ်က္ႏွာအားလုံးေပၚမွာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိတယ္။ ေဒါသ ျဖစ္ေနတဲ့အခါ ၾကည့္ရတာမေကာင္းေတာ့ဘူး။ မ်က္စိ ရဲ့ ျမင္ႏိုင္စြမ္း ေလ်ာ့သြားတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသၾကီးလြန္း တဲ့အခါ ဘာမွမျမင္ေတာ့ဘူး။ ေမွာင္သြားတယ္ လို႕ တခ်ိဳ႕ေျပာၾကတယ္။ အေၾကာက္လြန္တာလည္းတူတူပါဘဲ။
ေဒါသ ျဖစ္ေနတဲ့အခါ နားကလည္းေကာင္းေကာင္းမၾကားေတာ့ဘူး ၊ ဒါေၾကာင့္ နားၾကား လြဲတတ္တယ္။ ေဒါသ ျဖစ္ေနတဲ့အခါ စားခ်င္ေသာက္ခ်င္စိတ္မရွိဘူး၊ စားရင္လည္းစားလို႕မေကာင္းဘူး။ အရသာကို ေကာင္းေကာင္းမသိဘူး။ အနံ႕ကိုလည္း ေကာင္းေကာင္းမသိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ေဒါသ ျဖစ္ေနတုန္းမွာ ထိခိုက္ဒါဏ္ရာရရင္မနာဘူး။ ေဒါသ ေျပသြားတဲ့အခါ က်မွ နာတယ္။ ေဒါသျဖစ္ေနရင္အိပ္လို႕ မေပ်ာ္ဘူး၊ အိပ္ေရး ပ်က္တယ္။ အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ေဒါသ ျဖစ္ေနရင္ဘာမွမဆိုင္ တဲ့သူေတြကိုပါေဒါသနဲ႕ ေျပာမိတတ္တယ္။ ဘာမွ အျပစ္မရွိတဲ့ သူဟာ သူ႕ကိုေဒါသ ၾကီးၾကီးနဲ႕ေအာ္တာ ေငါက္တာ ကိုခံရတဲ့ အခါ ဘာမွ အျပစ္မရွိပဲ မတရားခံရလို႕ စိတ္ပ်က္နာၾကည္းသြားမယ္။
ေဒါသ ဟာ ကိုယ့္အက်ိဳးေရာ သူတပါး အက်ိဳးကိုပါမသိ ေတာ့ဘူး ၊ မျမင္ေတာ့ဘူး ။
"ေဒါေသာ အတၱံ နဇာနာတိ ၊ ေဒါေသာ ဓမၼံ နပႆတိ "
ေဒါသ ဟာ အက်ိဳးကို လည္း မသိဘူး ၊ အေၾကာင္းကိုလည္း မျမင္ဘူး။
ေဒါသ က ဆင္ျခင္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္ကို ဓားျပတစ္ယူသြားတယ္။ ေျပာသင့္တယ္၊ မေျပာသင့္ဘူး ဆိုတာ မဆင္ျခင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။လုပ္သင့္တယ္၊ မလုပ္သင့္ဘူး ဆိုတာကိုလည္း မသိေတာ့ဘူး၊ အက်ိဳးရွိတယ္၊ အက်ိဳးမရွိဘူး ဆိုတာလည္း မသိေတာ့ဘူး။
ေဒါသ ျဖစ္လာရင္ စနစ္မရွိေတာ့ဘူး။ discipline မရွိေတာ့ဘူး။ စည္းကမ္းမရွိေတာ့ဘူး။ ေဒါသ က ကိုယ့္ကို စနစ္မရွိတဲ့ သူ၊ စည္းကမ္းမရွိတဲ့ သူ ျဖစ္ေအာင္လုပ္တယ္။
ေဒါသ နည္းသြားရင္ေၾကာက္တာ၊ စိုးရိမ္တာ နည္းသြားတယ္။ ေဒါသ ျဖစ္တာကို သိတာ မ်ားလာေလေလ ေဒါသ နည္းသြားေလေလဘဲ။ ေၾကာက္တာ၊ စိုးရိမ္တာ ကို သိေလေလ ေၾကာက္တာ စိုးရိမ္တာ နည္းသြားေလေလဘဲ။ အဲဒါ တကယ္ လက္ေတြ႕ လုပ္ၾကည့္မွပဲသိမယ္။

ေလာကဓံတရားတစ္ခုနဲ႔ ႀကဳံရတဲ့အခါ (လူတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ကို တင္စီးၿပီး ေျပာသြားတယ္၊ အႏိုင္က်င့္ၿပီး ေျပာသြားတယ္၊ ဒါလည္း ေလာကဓံတရားတစ္ခု။) စိတ္ထဲမွာ စိတ္ဆင္းရဲသြားတယ္။ အဲဒီလူကို စိတ္ဆိုးသြား တယ္၊ မုန္းသြားတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပါ သတိရွိဖို႔ လိုတယ္။ ဒီသင္ခန္းစာထဲက ဒီအေတြ႕အႀကံဳထဲကလည္း
အသိဉာဏ္ကို ထုတ္ယူရမယ္။
အဲဒီလို အသိဉာဏ္ကို ထုတ္ယူတဲ့အခါမွာ သူ ဘာမွားသလဲဆိုတာကိုေနာက္မွ စဥ္းစားပါ။ သူဘာမွားသလဲ ဆိုတာ သိဖို႔ လိုပါတယ္။ မလိုဘူးလို႔ မဆိုလိုဘူးေနာ္။ သို႔ေသာ္ ပထမ အေရးႀကီးဆံုးက ငါဘာမွားသြားသလဲ ဆိုတာသိဖို႔လိုပါတယ္။ ကိုယ့္ဘက္က ဘယ္လုိသေဘာထားမ်ဳိး ရွိေနသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ငါစိတ္ဆင္းရဲ သြားရတာလဲ။ ငါ စိတ္ဆင္းရဲသြားရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းဟာ ငါ့အတြင္းမွာ ရွိေနတယ္။ အဲဒါကို အရင္ဆံုး ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ရမယ္။ အဲသလို ၾကည့္တာဟာ ကိုယ့္အတြက္ အက်ဳိးမ်ားဆံုးပဲ။ ေနာက္မွ သူ႔ဘက္က ဘာမွားသြားလဲဆိုတာ ၾကည့္ပါ။ သူ႔သေဘာထား ဘယ္လိုရွိသလဲ။ ျပန္ၾကည့္ပါ။ သူ႔ကိုလည္းပဲ ပုဂၢိဳလ္ သတၱဝါအေနနဲ႔ လူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ မွတ္ၿပီးေတာ့ မၾကည့္ဘဲနဲ႔ ခႏၶာငါးပါးအစုအေဝးအျဖစ္နဲ႔ ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လိုကိေလသာမ်ဳိး ျဖစ္ေနလို႔ သူ ဒီစကားကို ေျပာတာပဲ။ အဲဒီ သူ႔စိတ္ထဲျဖစ္တဲ့ ကိေလသာကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ပါေနာ္။ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာျဖစ္တဲ့ ကိေလသာကိုလည္း ျမင္ေအာင္ၾကည့္ရတယ္။ မာနကို ၾကည့္ရတယ္ေနာ္။ သူ႔ဘက္ကလည္းပဲ တင္စီးခ်င္တဲ့သေဘာ အႏိုင္က်င့္ခ်င္ တဲ့သေဘာ ျဖစ္ေနတဲ့ ကိေလသာသေဘာကို ျမင္ေအာင္ ျပန္ၾကည့္ရတယ္။ ဒိကိေလသာေၾကာင့္ ဒီစိတ္ေၾကာင့္ သူ႔ ဒီလိုေျပာလိုက္တာ။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ သူ အဲဒီလို လုပ္လိုက္ေတာ့ သူ႔မွာေရာ မထိခိုက္ဘူးလား။ ထိခိုက္တယ္။ ကိုယ့္ဘက္က သူ႔ကို ေနာက္တစ္ခါမွာ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာဖို႔ကို နဲနဲ ဝန္ေလးသြားတယ္။ သူ႔ကိုေရွာင္ခ်င္လာတယ္။ သူ႔မွာ မိတ္ေဆြေကာင္းေလ်ာ့သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးကေတာ့ အဲဒီတပည့္ကို သတိေပးပါတယ္။ 'အဲဒီလူနဲ႔ ျပန္ၿပီးေတာ့ ေျပလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။' အခ်ိန္ေတာ့ ၾကာခ်င္ၾကာမယ္ေနာ္။ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ မေျပမလည္ ျဖစ္လိုက္တိုင္း ျဖစ္လိုက္တိုင္း ကိုယ့္ေလာကႀကီးက နဲနဲက်ဥ္းသြားတယ္။ လူတစ္ေယာက္ကို ကိုယ့္ဘဝထဲကေန ထုတ္ပယ္လိုက္တိုင္း ထုတ္ပယ္လိုက္တိုင္း ကိုယ့္ေလာကဟာ က်ဥ္းသြားတယ္။ အဲဒီလို ထုတ္ပယ္ရတာေတြ မ်ားလာလို႔ရွိရင္ ကိုယ့္ဘဝဟာ ၾကာေလက်ဥ္းေလ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။
တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အဆင္မေျပမႈဆိုတာ ျဖစ္ရုိးထံုးစံပါ။ မိဘနဲ႔သားသမီးေတာင္
ျဖစ္ေသးတာပဲ။ တစိမ္းနဲ႔ဆိုတာ ေျပာဖြယ္ရာ မရွိေတာ့ဘူး။ အဆင္မေျပမႈ ျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့လည္း
ဒီအထဲက သင္ခန္းစာကို ယူၿပီးေတာ့ သေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔ ျပန္ၿပီးေတာ့ေျပလည္ေအာင္ ဆက္ဆံပါ။
This is not too difficult and when we have learnt to experience pain without hurt we have gained something in the art of living.
အဲဒီလို ေလာကဓံတရားနဲ႔ ႀကံဳရတဲ့အခါမွာ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ႀကီးႀကီးမားမား မျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္သြားၿပီးဆိုရင္ ဘဝမွာ ေနနည္း အတတ္ပညာကို နဲနဲေတာ့ တတ္သြားၿပီ။

တပည့္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕ဆိုရင္ (၁၀)ႏွစ္ေလာက္ရွိၿပီ တရားအားထုတ္လာတာ။ အခု ေတာ္ေတာ္ကို ေနတတ္ေနၿပီ။ ဥပမာဆိုပါေတာ့-ၿပီးခဲ့တဲ့လက တပည့္ေလးတစ္ေယာက္က ေျပာတယ္။ (သူ အလုပ္ေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္ပါတယ္။ ခုေခတ္က ေတာ္ေတာ္ ႀကိဳးစားရပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အခက္အခဲေတြက ႀကံဳရတယ္။ ဆက္ဆံေရး ေတြကလည္း ေတာ္ေတာ္ေလး အဆင္မေျပမႈေတြ ရွိတယ္။) တစ္ေန႔ မနက္ပိုင္းမွာ သူနဲနဲ စိတ္ဆင္းရဲစရာ ႀကံဳလိုက္တယ္။ စိတ္ဆိုးမိတယ္။ ညေနဘက္က်ေတာ့ သူ အဲဒါကို ျပန္စဥ္းစားတယ္။ မနက္ကငါ စိတ္ဆိုးမိတယ္၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္သူ႔ကိုလဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုတာသူ မသိေတာ့ဘူး။ ေမ့သြားတယ္။ အဲဒီေတာ့ သူက ေအးေအးေဆးေဆး ထိုင္ၿပီးေတာ့ မနက္ကျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥေတြကို တစ္ခုခ်င္း ျပန္စဥ္းစားတယ္။ ဘယ္ကို သြားတယ္၊ ဘယ္သူနဲ႔ ေတြ႔တယ္၊ ဘာေျပာတယ္။ တျဖည္းျဖည္း ျပန္ေဖာ္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ေပၚလာတယ္။ သူ ဒီလိုျပန္ေဖာ္တာ ရည္ရြယ္ခ်က္က ဘာလဲဆိုေတာ့ အဲဒီ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥထဲက သင္ခန္းစာ လိုခ်င္လို႔။ သူက အခက္အခဲထဲက သင္ခန္းစာကို အၿမဲတမ္းယူေလ့ရွိတဲ့သူ ျဖစ္တယ္။ သင္ခန္းစာ လိုခ်င္လို႔ အဲဒီကိစၥကို ျပန္စဥ္းစားၿပီးေတာ့ ေဖာ္ၾကည့္တယ္။ ေဖာ္ၾကည့္ေတာ့ ေအာ္- သူက ငါ့ကို ဘယ္လို ေျပာလိုက္တယ္။ ငါ့ကို နဲနဲတင္စီးၿပီး ေျပာသြားတယ္။ အႏိုင္က်င့္ၿပီးေတာ့ ေျပာသြားတယ္။ ေျပာတဲ့သူက ႀကီးတဲ့လူ ျဖစ္ေနေတာ့ ရြယ္တူခ်င္းေျပာသလို ျပန္ေျပာလို႔ မျဖစ္ဘူး။ မျဖစ္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ပဲ ခံရခက္သြားတယ္ ဆိုပါေတာ့။ သူ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္သံုးသပ္ၾကည့္ေတာ့ သူ႔ဘက္ကလည္း မာနနဲနဲရွိေနတယ္ ဆိုတာကို သူ ေတြ႔ရတယ္။ ကိုယ့္မာနက နာသြားတာေနာ္။ ဘယ္သူ နာတာတုန္း။ မာနက နာသြားတာေနာ္။ ငါ့ကို သူက ဒီလိုေျပာရသလား။ ဒီမာနေလးကို ျပန္ၾကည့္ၿပီးေတာ့ မာနေလးကို ျမင္ရတယ္။ သတိနဲ႔ၾကည့္ေတာ့ တျဖည္းျဖည္း ေျပသြားေရာေနာ္။ အမွန္ေတာ့ နာသြားတာဟာ ကိေလသာက နာသြားတာ။ တျခားနာစရာ ဘယ္သူမွ မရွိဘူး။ နာစရာ ပုဂိၢဳလ္သတၱဝါ မရွိဘူးေနာ္။ ဒီတပည့္ေလးဟာ အဲဒီ ေျပာေနတုန္းမွာ နားေထာင္ေနတုန္းမွာ စိတ္ဆိုး ေနတုန္းမွာေတာင္မွ သူက သတိေလး ရွိေနတယ္တဲ့။ သတိေလး ရွိေတာ့ ေတးထားတဲ့သေဘာမ်ဳိး မရွိဘူး။ ၿပီးၿပီးေပ်ာက္ေပ်ာက္ ေနႏိုင္တယ္။ ဘုရားေဟာထဲမွာ ဥပမာေလးတစ္ခု ရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕လူေတြရဲ႕စိတ္ဟာ ေက်ာက္ျပားေပၚမွာ သံေခ်ာင္းနဲ႔ ျခစ္ထားတဲ့ စာလိုပဲ။ အထပ္ထပ္အခါခါ ျခစ္ၿပီးေတာ့ ေရးထားတာ။ ေက်ာက္ထက္မွာထြင္းထားတဲ့ စာလိုပဲ။ ေက်ာက္မွာ စာထြင္းထားရင္ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ခံမလဲ။ အင္မတန္ ၾကာမွာေနာ္။ ႏွစ္ေပါင္း ေထာင္နဲ႔ခ်ီၿပီးေတာ့ေတာင္မွ ၾကာခ်င္ ၾကာမယ္။ တခ်ဳိ႕လူေတြရဲ႕ စိတ္ဟာ သဲေပၚမွာ စာေရးသလိုပဲ။ သဲေပၚမွာ အရုပ္ေရးသလိုပဲ။ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ခံမွာလဲ။ ခဏပဲ။ ေတာ္ၾကာ ေလတိုက္ လိုက္ရင္ သဲေတြက လြင့္ပါသြားမယ္။ ဖံုးသြားမယ္။ အဲ...တခ်ဳိ႕လူေတြရဲ႕ စိတ္ကေတာ့ ေရေပၚမွာ စာေရးသလိုပဲ။
ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ခံမွာလဲ။ ေရးလို႔ကို မရဘူး။ အရာကို မထင္တာေနာ္။ အဲဒီေလာက္အထိ ျဖစ္ႏိုင္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အင္မတန္ ေကာင္းတာေပါ့။ သို႔ေသာ္ ျဖစ္ဖို႔ေတာ့ ေတာ္ေတာ္မလြယ္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္ ဒုတိယတန္းစား ေလာက္ကေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ သဲေပၚမွာ စာေရးလိုက္သလို။ ဒီေလာက္ေတာ့
ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

We cannot expect to go through life without being confronted with pain.
ဒုကၡနဲ႔ မႀကံဳရဘဲနဲ႔ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ မႀကံဳရဘဲနဲ႔ ဘဝခရီးကို ျဖတ္သန္းသြားလို႔ မရပါဘူး။
Through our meditative practice we can learn to experience pain without hurt.
တရားအားထုတ္ျခင္းအားျဖင့္ စိတ္ဓာတ္တည္ၿငိမ္မႈ၊ ေအးခ်မ္းမႈ၊ ရင့္က်က္မႈ ရလာမယ္။ ဝိပႆနာဉာဏ္ေတြ ရင့္က်က္လာမယ္ဆိုရင္ ဒုကၡနဲ႔ ႀကံဳရေပမဲ့ စိတ္ဆင္းရဲမႈ သိပ္မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဒီမွာ pain ဆိုတာနဲ႔ hurt ဆိုတာ စကားလံုးႏွစ္လံုး ပါတယ္ေနာ္။ pain ဆိုတာက ျပင္ပဒုကၡလို႔ အဓိပၸာယ္ေကာက္ပါ။ hurt ဆိုတာက စိတ္ဆင္းရဲမႈလို႔ အဓိပၸာယ္ေကာက္ပါ။
ဘုရားေဟာထားတာကလည္း တစ္ခုရွိတယ္။ နကုလပိတာကို ေဟာတာ။ "အာတုရ ကာယႆ ေမ သေတာ၊ စိတၱံ အနာတုရံ ဘဝိႆတိ။" "ကိုယ္မွာပင္ နာက်င္ေသာ္လည္းပဲ စိတ္မွာ မနာက်င္ေအာင္ ေနမယ္။" လို႔ က်င့္ပါတဲ့။
ခႏၶာကိုယ္ ဆင္းရဲမႈေတြလည္း ရွိမယ္၊ ပတ္ဝန္းက်င္မွာလည္း တျခားကိစၥေတြ အဆင္မေျပတာေတြလည္းပဲ ရွိမွာပဲေနာ္။ အဲဒီလို အဆင္မေျပမႈ ရွိေသာ္လည္းပဲ စိတ္မွာ လြန္လြန္ကဲကဲ ပင္ပန္းမႈ ဆင္းရဲမႈ မျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္ရင္ ရတယ္။
ဒါေပမဲ့ အဲဒါက တရားအားထုတ္မွ ျဖစ္မွာ။ ဒါေၾကာင့္ Through our meditative practice...လို႔ ေျပာတာေနာ္။ တရားအားထုတ္ျခင္းအားျဖင့္ ဘဝမွာ အခက္အခဲေတြ ဒုကၡေတြ ႀကံဳရေသာ္လည္းပဲ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ႀကီးႀကီးမားမား မျဖစ္ဘူး။ မျဖစ္ေအာင္ေနလို႔ ရတယ္။
This is not so difficult.
ဒါ သိပ္မခက္ပါဘူး။
အဲသလို ေျပာေတာ့၊ ဟုတ္ပါ့မလားလို႔ ေမးလိမ့္မယ္ေနာ္။ တရားကို သဘာဝက်က် ေန႔စဥ္ ဘဝထဲမွာ ေရာက္လာေအာင္ အားထုတ္မယ္ဆိုရင္ သိပ္မၾကာပါဘူး၊ ေနတတ္လာပါတယ္။

ေန႔တိုင္း စာေမးပြဲ အစစ္ခံေနရတာေနာ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘဝဆိုတဲ့ေက်ာင္းဆိုတဲ့ တရားေလးကို ဘုန္းႀကီး ေဟာခဲ့တာ။ ဘဝဆိုတာ ေက်ာင္းပါ။ ေန႔တိုင္း သင္ခန္းစာေတြ ရေနတယ္။ ေန႔တိုင္း စာေမးပြဲေတြ စစ္ေနတယ္။
but if you pass your test, you look back upon them as good experiences.
စာေမးပြဲ ေအာင္သြားလို႔ရွိရင္ေတာ့ အဲဒီအခက္အခဲေတြကို အဲဒီအေတြ႔အႀကဳံေတြကို အင္မတန္ ေကာင္းတယ္၊ အင္မတန္ အက်ဳိးမ်ားတယ္လို႔ ျပန္ျမင္၇တယ္။
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျပန္ေမးၾကည့္ပါ၊ အခက္အခဲ တစ္ခုခုကို တကယ္ အေကာင္းဆံုးနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းလိုက္လို႔ အခက္အခဲ ေျပလည္သြားတဲ့အခါမွာ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လိုခံစားရလဲ။ ပိုၿပီးေတာ့ လူႀကီးဆန္တဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးကို ခံစားရတယ္ေနာ္။ ပိုၿပီးေတာ့ ရင့္က်က္သြားတဲ့ ခံစားမႈမ်ဳိးကို ရတယ္။ ပိုၿပီးေတာ့ ျမင့္ျမတ္သြားတဲ့ ခံစားမ်ဳိးကို ရတယ္။
Concealed in every new situation we face there is spiritual lesson to be learned and a spiritual blessing for us if we learn that lesson.
အေတြ႔အႀကဳံတိုင္းရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ သင္ခန္းစာရွိတယ္။ အဲဒီသင္ခန္းစာကို ကိုယ္က ရလိုက္တယ္ ဆိုရင္ ကိုယ့္အတြက္ အဲဒါဟာ မဂၤလာတစ္ခု ပါပဲ။
blessing ဆိုတဲ့ အဂၤလိပ္စကားလံုးကို မဂၤလာလို႔ အဓိပၸာယ္ေကာက္တယ္။ ဒါျဖင့္ မဂၤလာဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ ကေကာ ဘာလဲလို႔ေမးရင္ ဘယ့္ႏွယ္ေျဖမလဲ။ မဂၤလာဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္က ရုိးရုိးေျပာရရင္ေတာ့ ေအာင္ျမင္ဖို႔ ႀကီးပြားဖို႔ ျပည့္စံုဖို႔ တိုးတက္ဖို႔ရာ အေၾကာင္းတဲ့။
အဲဒီေတာ့ အခက္အခဲတစ္ခုကို ရင္ဆိုင္လိုက္တိုင္း ရင္ဆိုင္လိုက္တိုင္း၊ အေတြ႔အႀကံဳတစ္ခုထဲက ျမင့္ျမတ္တဲ့ သင္ခန္းစာတစ္ခုကို ရလိုက္တိုင္း ရလိုက္တိုင္း ကိုယ့္အတြက္ အဲဒါ တိုးတက္ဖို႔၊ ႀကီးပြားဖို႔၊ ျပည့္စံုဖို႔၊ ေအာင္ျမင္ဖို႔ရာအတြက္ အေၾကာင္းတစ္ခု တိုးတက္လာၿပီ။ ကိုယ္ဟာ ပိုၿပီးေတာ့ ေအာင္ျမင္တဲ့သူ ျဖစ္ၿပီ။
အစမ္းခံရတာ အစစ္ခံရတာ အင္မတန္ေကာင္းပါတယ္။
ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ပတ္ေလာက္ကပဲ ဒကာမႀကီးတစ္ေယာက္က လာေျပာတယ္။ (သူ႔ဘဝမွာ ဒုကၡေတြ ေတာ္ေတာ္ မ်ားတယ္ ထင္ပါတယ္။) 'အရွင္ဘုရား ဘဝဆိုတာ အစမ္းခံရတာမ်ား ျဖစ္ေနေရာ့လား' တဲ့။ မွန္ပါတယ္။ အစမ္းခံေနရတာပါပဲ။
စာေမးပြဲေတြကို အစစ္ခံၿပီးေတာ့ ေအာင္ျမင္သြားတဲ့အခါမွာ ပိုၿပီးေတာ့ ဉာဏ္ႀကီးတဲ့လူ ျဖစ္လာတယ္။ ႀကီးပြား တဲ့လူ ျဖစ္လာတယ္။ အသိဉာဏ္ေကာ၊ စိတ္ဓာတ္ေကာ ႀကီးပြားလာတယ္။
အစမ္းခံခဲ့ရတာေတြဟာ အားလံုးေကာင္းပါတယ္လို႔ပဲ ျမင္လာမယ္။
ဘုန္းႀကီးလည္း ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ေလာကဓံေတြ အမ်ားႀကီးႀကဳံခဲ့ရတာပဲ။ အခုျပန္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္တဲ့ အခါမွာ အဲဒါေတြ အားလံုးဟာ ေတာ္ေတာ္ အက်ဳိးမ်ားပါတယ္။ အင္မတန္ ေကာင္းပါတယ္။

The life without problems would be a barren existence without the opportunity for spiritual growth. ဘာအခက္အခဲမွမရွိ ဘာျပႆနာမွမရိွတဲ့ ဘဝဟာ ဘာနဲ႔တူမလဲဆိုေတာ့ သစ္ပင္ ေတာေတာင္ မရွိတဲ့ လြင္တီးေခါင္ႀကီးနဲ႔ တူတယ္။ အခက္အခဲမရွိတဲ့ဘဝဟာ စိတ္ဓာတ္နဲ႔အသိဉာဏ္ ရင့္က်က္မႈ ျမင့္ျမတ္မႈ ျဖစ္ဖို႔ အခြင့္အေရးမရွိတဲ့ ဘဝပဲ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုရင္ ေတာ္ေတာ္ ပ်င္းစရာ ေကာင္းေနမွာပဲေနာ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒကာႀကီးတစ္ေယာက္က ေမးတယ္။

Why is there so much dukka?  ဒုကၡေတြ ဘာလို႔ ဒီေလာက္ေတာင္ မ်ားတာလဲတဲ့။ အဲဒါကို ေနာက္တစ္ေယာက္က ဘယ္လို ျပန္ေျဖလဲဆိုေတာ့ (အဲဒီအေျဖက ဘုန္းႀကီး အေျဖ မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ တျခားတစ္ေယာက္က ေျဖတာ။) To thicken the plot. ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ ပိုၿပီးေတာ့ စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းသြားေအာင္၊ အလွည့္အေကြ႔ေတြ မ်ားလာေအာင္ ဒုကၡဆိုတာျဖစ္ေပးရတာ တဲ့။ ဒါ သူေျဖတတ္သလို ေျဖလိုက္တာေနာ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီထဲမွာလည္း စဥ္းစားစရာ ပါပါတယ္။ ဘာမွ အခက္အခဲမရွိတဲ့ ဘဝဟာ ဘာမွ စိတ္ဝင္းစားစရာ မေကာင္းဘူး။ အခက္အခဲေတြ ဒုကၡေတြ ဆိုတာဟာ ပိုၿပီးေတာ့ စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္လာဖို႔၊ ပိုၿပီးေတာ့ စိတ္ေန သေဘာထား ျမင့္ျမတ္လာဖို႔အတြက္ အေတြ႔အႀကဳံ အခြင့္အေရး ျဖစ္ပါတယ္။

ဓမၼဒါန - ေရႊမန္းသူ

Some people wish for a life of no problems.
တခ်ဳိ႕လူေတြက အခက္အခဲမရွိတဲ့ ဘဝမ်ဳိးကို ေတာင့္တတယ္။
ဆုေတာင္းၾကတယ္- အခက္အခဲမရွိတဲ့ ဘဝမ်ဳိး ရပါလို၏တဲ့။
ဒကာမႀကီးတစ္ေယာက္ရွိတယ္၊ တရားဝါသနာပါတယ္။ သူက ဘုန္းႀကီးနဲ႔
ေတြ႔တဲ့အခါ၊ သူ႔ဆုေတာင္းေလးကို ေျပာျပတယ္၊ "တပည့္ေတာ္ေတာ့
ဆုေတာင္းတယ္ဘုရား၊ ျဖစ္ေလရာဘဝမွာ လူဆိုးေတြ၊ လူမိုက္ေတြ၊
လူယုတ္မာေတြနဲ႔ မေတြ႔ရပါလို၏လို႔ ဆုေတာင္းပါတယ္" တဲ့။
ဆုေတာင္းေလးက ေကာင္းပါတယ္။ မေကာင္းဘူးလို႔ မဆိုလိုပါဘူးေနာ္။
ဒါေပမဲ့ တကယ့္လက္ေတြ႔ မ်က္ေမွာက္ ျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနကို ၾကည့္ပါ။
လူဆိုး၊ လူမိုက္၊ လူယုတ္မာေတြနဲ႔ လံုးလံုးႀကီး ကင္းလို႔ ရသလား။ မရႏိုင္ပါဘူး။
သဘာဝက်တာကို စဥ္းစားပါ။ အဲဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးက ဘယ္လို ျပန္ေျပာလိုက္လဲ
ဆိုေတာ့ "ဒကာမႀကီး ဆုေတာင္းက ျပည့္ႏိုင္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အင္မတန္ေကာင္းပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ ျပည့္ႏိုင္ဖို႔ အလားအလာေတာ့ အလြန္႔အလြန္နဲပါတယ္" လို႔။
ျမတ္စြာဘုရားေတာင္မွ အဲဒီဆုေတာင္း မျပည့္ခဲ့ပါဘူးေနာ္။ ျမတ္စြာဘုရားကို
အျပစ္တင္တဲ့လူေတြ၊ ကဲ့ရဲ႕တဲ့လူေတြ စြပ္စြဲတဲ့သူေတြ၊ အသက္အႏၱရာယ္ေတာင္
ျဖစ္ေအာင္လုပ္တဲ့သူေတြ၊ ရွိခဲ့တာပါပဲ။ ဘုရားေတာင္ မျပည့္တဲ့ဆုကို ဘယ္သူက
ေတာင္းလို႔ ျပည့္သြားမယ္ထင္တုန္း။ မျပည့္ႏိုင္ဘူးေနာ္။
ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးက ဘယ္လိုျပန္ေျပာရလဲဆိုေတာ့ "ဒကာမႀကီး ဆုေတာင္းေလးကို
ျပင္ႏိုင္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းမယ္။ အဲဒီ လူဆိုးေတြ လူမိုက္ေတြ
လူယုတ္မာေတြ (သူ ေျပာသလိုပဲ) နဲ႔ ေတြ႔ရတဲ့အခါမွာ သူတို႔ ဆိုးသလို မိုက္သလို
ယုတ္မာသလို ကိုယ္က လိုက္မလုပ္မိဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။ သူတို႔နဲ႔ ေတြ႔ရတဲ့အခါမွာ
ကိုယ့္အတြက္လည္း အႏၱရာယ္ မရွိေအာင္ ေနတတ္ ထိုင္တတ္ဖို႔နဲ႔ သေဘာထားႀကီးဖို႔၊
ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ဖို႔၊ အဲဒီလို ဉာဏ္ပညာမ်ဳိး ရင့္က်က္မႈမ်ဳိး ရပါလို၏လို႔ ေတာင္းရင္ေတာ့
ပိုေကာင္းမယ္ထင္တယ္။"
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကိုယ္ပဲ တာဝန္ယူမွ ရတယ္ေနာ္။ သူတို႔ မရွိရင္ေကာင္းမွာပဲလို႔
ေတြးလို႔မျဖစ္ဘူး။ သူတို႔ကေတာ့ ရွိေနမွာပဲ။ သူတို႔မရွိတဲ့ေနရာ သြားေနမယ္ဆို
ေတာ့လည္း ဘယ္ေနရာမွာ သြားေနမွာလဲ။ အဲဒီေနရာမ်ဳိး ဘယ္မွာရွိလဲ။ မရွိဘူး။
အဲဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္အတြင္းစိတ္ဓာတ္ကိုပဲ ပိုၿပီးေတာ့ အသိဉာဏ္ ႀကီးေအာင္၊
ပိုၿပီးေတာ့ ရင့္က်က္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါလို၏လို႔ ေတာင္းမယ္ဆိုရင္ေတာ့
ပိုေကာင္းမွာပဲ။
ဒီဘုန္းႀကီးကေတာ့ အဲဒီလို အခက္အခဲမရွိတဲ့ ဘဝမ်ဳိးကို ဘယ္ေတာ့မွ
မေတာင့္တပါဘူး။
အခက္အခဲေတြကို မ်ားမ်ားရင္ဆိုင္ၿပီးေတာ့ သတိႀကီးႀကီး၊ ဉာဏ္ႀကီးႀကီး၊
သေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔ ေျဖရွင္းႏိုင္တဲ့သူ၊ ေက်ာ္လႊားႏိုင္တဲ့သူပဲ ျဖစ္ရပါလို၏။
But I would never wish such a life for any of you. What I wish for
is the great inner strength to solve your problems meaningfully and grow.
အခက္အခဲမရွိတဲ့ဘဝ သက္သက္သာသာေနရတဲ့ ဘဝမ်ဳိးကို ရပါေစလို႔ ဘယ္သူ႔အတြက္မွ
ဆုမေတာင္းဘူး။ ကိုယ့္ဘဝမွာ ေတြ႔ႀကဳံလာတဲ့ အခက္အခဲေတြကို စိတ္ဓာတ္အင္အားႀကီးႀကီး၊
ဉာဏ္အင္အားႀကီးႀကီးနဲ႔ ရင္ဆိုင္ၿပီးေတာ့ေက်ာ္လႊားႏိုင္ဖို႔၊ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းႏိုင္တဲ့ေနရာမွာ
အဓိပၸာယ္ရွိရွိ ေျဖရွင္းလိုက္ၿပီးတိုင္း ပိုၿပီးေတာ့ အသိဉာဏ္ႀကီးတဲ့သူ၊ သေဘာထားႀကီးတဲ့သူ
ျဖစ္လာဖို႔ လူႀကီးျဖစ္လာဖို႔ အဲဒီလို ဆုမ်ဳိးပဲ ေတာင္းခ်င္ပါတယ္။
ကိုယ့္တစ္ဦးတည္း အဆင္ေျပဖို႔ မဟုတ္ဘူး။ အားလံုးအတြက္ အဆင္ေျပသြားေအာင္
ျပႆနာကို ေျဖရွင္းေပးဖို႔ လိုေသးတယ္ေနာ္။
ျပႆနာကို ေျဖရွင္းၿပီးတိုင္း ေျဖရွင္းၿပီးတိုင္း ပိုၿပီးေတာ့ အသိဉာဏ္ႀကီးတဲ့သူ၊
သေဘာထားႀကီးတဲ့သူ ျဖစ္လာဖို႔၊ လူႀကီးျဖစ္လာဖို႔။
ျပႆနာဟာ လူတစ္ေယာက္ကို ပိုၿပီးေတာ့ လူႀကီးျဖစ္ေအာင္ စမ္းေပးတဲ့ စာေမးပြဲနဲ႔
တူပါတယ္။
Problems are learning and growing experiences.
ျပႆနာေတြ၊ အခက္အခဲေတြ၊ ဒုကၡေတြ ဆိုတာဟာ ပညာရဖို႔နဲ႔ အသိဉာဏ္ႀကီးဖို႔ရာ
အေတြ႔အႀကဳံေတြပါပဲ။
အဲဒီအေတြ႔အႀကဳံမ်ဳိး မရွိရင္၊ အဲဒီပညာ မရႏိုင္ဘူး။ အဲဒီအသိဉာဏ္ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိး
မရႏိုင္ဘူး။ ရင့္က်က္မႈ မရႏိုင္ဘူး။

တခ်ိန္တုန္းက အခက္အခဲေတြ၊ ျပႆနာေတြနဲ႔ ေတြ႕ႀကံဳေနရတာဟာ သိပ္စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္တာပဲ၊ သိပ္ဒုကၡမ်ားတာပဲ၊ မေက်နပ္စရာႀကီးပါလို႔၊ ဒီလို ေတြးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေတြးခဲ့ဖူးတယ္ဆိုတဲ့ စကားကို ျပန္စဥ္းစားလိုက္ရင္ အခု အဲဒီလို မေတြးေတာ့ဖူးဆိုတာ ပါေနၿပီေနာ္။

ျပႆနာကို နားမလည္ႏိုင္ရင္ မေျဖရွင္းႏိုင္ရင္ ျပႆနာကို ပိုေၾကာက္တယ္။ ျပႆနာကို နားလည္လာရင္ ျပႆနာကို မေၾကာက္ေတာ့ဘူး။ ျပႆနာေတြကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေျဖရွင္းရတာဟာ လူ႔ဘဝမွာ လုပ္ရိုး လုပ္စဥ္လုပ္ရမယ့္ကိစၥလို႔ နားလည္လာတယ္။

ျပႆနာကို ျမန္ျမန္ ေဖ်ာက္ပစ္ခ်င္တယ္။ ေရွာင္ခ်င္တယ္။

တစ္ျခားတစ္ေယာက္ေယာက္က ကိုယ့္ျပႆနာ ကိုယ့္အခက္အခဲကို ေျဖရွင္းေပးေစခ်င္တယ္။ ကိုယ့္အခက္အခဲကို ကိုယ္ မေျဖရွင္းခ်င္ဘူး။ သူမ်ား လာေျဖရွင္းေပးေစခ်င္တယ္။ မိဘ ျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္မယ္။ ဆရာသမားေတြ ျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္မယ္။ သိပ္ငယ္တဲ့ကေလး ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္အခက္အခဲကို မိဘက ေျဖရွင္းေပးဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္တာ သဘာဝက်ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူႀကီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကိုယ့္အခက္ အခဲကို တျခားတစ္ေယာက္ေယာက္က ေျဖရွင္းေပးတာကို ေမွ်ာ္လင့္ေနတာ သဘာဝ မက်ဘူး။

အဲဒီလို ကိုယ့္ျပႆနာကို သူမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးေစခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ ေတာင့္တမႈမ်ဳိး ျဖစ္ခဲ့တာဟာ ၾကာခဲ့ပါၿပီ။ က်န္ခဲ့ၿပီ။ ၿပီးခဲ့ၿပီ။ ကိုယ့္ျပႆနာကို ကိုယ္တိုင္ မေျဖရွင္းဘဲနဲ႔ ေရွာင္ခ်င္တာဟာ ဟိုးေရွးေရွးတုန္းကပါ။ အမ်ားႀကီး ၾကာခဲ့ၿပီ။

ဘဝမွာ ဒီျပႆနာေတြ အခက္အခဲေတြရဲ႕ အင္မတန္ ထူးျခားတဲ့ အံ့ဩစရာေကာင္းတဲ့ အေၾကာင္းတရား ေတြကို သေဘာေပါက္လာတဲ့အခါမွာ အဲဒီ သေဘာေပါက္လာတဲ့ေန႔ဟာ ကိုယ့္အတြက္ အင္မတန္ ဝမ္းသာစရာ အားရစရာေကာင္းတဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ႀကီးပဲ ဆိုတာ ခံစားရတယ္။ အခက္အခဲေတြကို နားလည္ၿပီး ေျဖရွင္းလို႔ အရည္အခ်င္း တိုးလာတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ တိုးလာတာကို ခံစားရေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ ပိုတိုးလာေအာင္ပဲ လုပ္ခ်င္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ အခက္အခဲေတြ ျပႆနာေတြကို ရင္ဆိုင္ခ်င္တယ္။ မေရွာင္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ အခက္အခဲ မရွိတာ ၾကာရင္ မေနတတ္ေတာ့ဘူး ဆိုပါေတာ့။ ဘာမွအခက္အခဲမရွိရင္ လုပ္စရာ မရွိေတာ့ဘူး၊ ဉာဏ္လည္း မထုတ္ရ ေတာ့ဘူး၊ ဝိရိယလည္း မထုတ္ရေတာ့ဘူး၊ သည္းခံရတယ္ ဆိုတာလည္း မရွိေတာ့ဘူး။ သေဘာထားႀကီး ရတယ္ ဆိုတာလည္း မရွိေတာ့ဘူး။ သို႔ေသာ္ အခက္အခဲေတြ မ်ားလြန္းအားႀကီးၿပီးေတာ့ မႏိုင္မနင္း ျဖစ္သြားရင္လည္း မေကာင္းျပန္ဘူး။ တခ်ဳိ႕ ဒုကၡေတြကို မေျဖရွင္းႏိုင္ေတာ့လို႔ ႐ူးသြားတာေတာင္ ရွိတယ္။ အဲဒီေလာက္ႀကီး အခက္အခဲႀကီးမားလြန္းရင္လည္း မေကာင္းျပန္ဘူး။ ကိုယ္ ႏိုင္သေလာက္ကေလးကေတာ့

အခက္အခဲရွိမွ ေကာင္းတယ္။ ႐ုန္းကန္ေနရမွ ေကာင္းတယ္။

အခက္အခဲေတြမွာ အင္မတန္ အံ့ဩစရာေကာင္းတဲ့ အေၾကာင္းတရား ရွိပါတယ္။ အခက္အခဲေတြဟာ အက်ဳိးရွိပါတယ္။

ဓမၼဒါန - ေရႊမန္းသူ

လူတိုင္းမွာ စိတ္ေကာင္းရွိပါတယ္။ တစ္ခါတေလ ဆိုးတဲ့စိတ္လည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္ေနာ္။ သို႔ေသာ္ စိတ္ေကာင္းေလးကေတာ့ လူတိုင္းမွာ ရွိပါတယ္။ အဲဒါေလးကိုေတာ့ ေမ့မထားဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။ လူတိုင္းမွာ စိတ္ေကာင္း ရွိတယ္ဆိုတာ ေမ့မထားဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ အားခံုး သေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔

စိတ္ထားေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ဆက္ဆံရင္ အခက္အခဲေတြ ပိုၿပီးေတာ့ အဆင္ေျပသြားမယ္၊ ပိုၿပီးေတာ့ ေျပလည္သြားမယ္ေနာ္။

အခက္အခဲေတြ ပိုၿပီးေတာ့ အဆင္ေျပသြားမယ္ဆိုတဲ့ စကားလိုပဲ တစ္ခါ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ အခက္အခဲေတြက ရွိေနလို႔ဆိုတဲ့ အဓိပၸယ္လည္းပါေနၿပီ။ ဘဝမွာ အခက္အခဲေတြမရွိရင္ ေကာင္းမလားလို႔ ေမးရင္ေကာ- အမွတ္တမဲ့ ေတြးၾကည့္ရင္ေတာ့ ဘဝမွာ ဘာမွအခက္အခဲမရွိရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲလို႔ ေတြးၾကမွာပဲ။ တခ်ဳိ႕ဆိုရင္လည္းပဲ ဆုေတာင္းတဲ့အထဲမွာ ထည့္ေလ့ရွိတယ္၊ 'လိုတရတဲ့ ဘဝမ်ဳိး ျဖစ္ရပါလို၏။' အဲသလိုဘဝမ်ဳိး ျဖစ္ေနတာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေလာက္မ်ား ရွိမလဲ။ မရွိပါဘူးေနာ္။

အခက္အခဲဆိုတာ ဘဝရဲ႕ သဘာဝပါပဲ။ ရွိေနမွာပဲ။ ဘုန္းႀကီးလည္း ခပ္ငယ္ငယ္တုန္းက အခက္အခဲေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ရင္ဆိုင္ခဲ့ရတဲ့အခါမွာ တစ္ခါတေလ ကိုယ္မတတ္ႏိုင္ေတာ့တဲ့ အဆင့္မ်ဳိးကို ေရာက္ဖူးပါတယ္္။ အဲသလိုအခါမ်ဳိးမွာ ေတာင့္တမိတယ္- အခက္အခဲမရွိတဲ့ ဘဝမ်ဳိး ေနရမယ္ဆိုရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲ။

သို႔ေသာ္လည္းပဲ တျဖည္းျဖည္း လူ႔ဘဝရဲ႕ သဘာဝကို ပိုၿပီးေတာ့ သေဘာေပါက္လာတဲ့အခါမွာ တျဖည္းျဖည္း အခက္အခဲရဲ႕ သဘာဝကိုလည္း ပိုၿပီးေတာ့ သေဘာေပါက္လာတဲ့အခါမွာ အခက္အခဲ မရွိတာ မေကာင္းပါဘူး။

ေတြ႕ႀကဳံလာရတဲ့ အခက္အခဲကို သတိနဲ႔ ဉာဏ္နဲ႔ သေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔ ေျဖရွင္းႏိုင္တဲ့အရည္းအခ်င္း ရွိဖို႔ပဲ လိုပါတယ္လို႔ သေဘာေပါက္လာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘဝမွာေတြ႕ရမယ့္ အခက္အခဲေတြကို နက္နက္နဲနဲ နားလည္ခ်င္တယ္။ အေကာင္းဆံုး ေျဖရွင္နည္းေတြကိုလည္း နားလည္ခ်င္တယ္။ အဲသလို နားလည္ခ်င္တဲ့ စိတ္ဆႏၵျပင္းျပလာလို႔ ဘဝအေၾကာင္း၊ လူေတြေတြ႕ရတဲ့ အခက္အခဲေတြအေၾကာင္းကို စိတ္ပါလက္ပါ ေလ့လာတယ္။ အခုလည္း ေလ့လာေနတုန္းပါပဲ။ ကိုယ့္အခက္အခဲေတြကို နားလည္ရုံ မဟုတ္ေတာ့ပဲ လူေတြအားလံုးရဲ႕ အခက္အခဲေတြကိုပါ နားလည္ႏိုင္ေအာင္ ေလ့လာတယ္။ အခုေတာ့ အခက္အခဲေတြကို နားလည္ႏိုင္တာကိုပဲ ေက်နပ္လာတယ္။ အခက္အခဲေတြကို သဘာဝ က်က် ေျဖရွင္းႏိုင္တာကို ေက်နပ္တယ္။ ဒကာ ဒကာမေတြရဲ႕ ဘဝအခက္အခဲ ေတြကို နားလည္ေပးရတာကို အေရးပါတဲ့ တန္ဖိုးရွိတဲ့ အလုပ္လို႔ျမင္လာတယ္။ အထူးသျဖင့္ လူငယ္ေတြရဲ႕ ဘဝအခက္အခဲေတြကို ပိုၿပီး ေလ့လာေနပါတယ္။ လူမႈဆက္ဆံေရး အခက္အခဲေတြကို ပိုၿပီးစိတ္ဝင္စားပါတယ္။ ဘာအခက္အခဲမွ မရွိတဲ့ဘဝကို ေနရတဲ့ လူဟာ၊ ဘာရင့္က်က္မႈမွ မရိွႏိုင္ဘူး။

ဓမၼဒါန - ေရႊမန္းသူ